cat14it-cox-battesimo neonato - Folletos Tripticos Evangelicos

cat14it-cox-battesimo neonato è un opuscolo sul perché il battesimo dei bambini non è biblico.

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Di David Cox
[Cat10] v1.2 ©2013 www.folletosytratados.com/it
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storia secolare

Nella religione di Babilonia (2000 anni prima di Cristo), Nimrod e Semiramide ei loro sacerdoti furono gli unici a comprendere i grandi misteri di Dio. Tutte le altre religioni di quel tempo erano false e solo queste potevano essere salvate. Avevano sacramenti (riti praticati nei diversi tempi della vita, e unzione finale prima della morte) che “comunicavano la grazia” alla persona “al comunicatore”. Il primo rito era il battesimo del bambino. Il padre del bambino ha deciso se vivere o morire. I sacerdoti battezzarono i bambini che vivevano, e dissero che erano “nati di nuovo” e divennero membri della loro religione per tutta la vita. La madre non aveva alcun diritto in questo, e se il padre voleva, poteva uccidere il bambino. Secondo Armitage Historia (p. 73), il sacerdote pagano doveva esorcizzare gli “spiriti maligni” da un neonato, che gli metteva dell’olio sul capo a forma di “T” poi mutata nel segno della croce.

L’acqua santa fu versata sul suo capo e dichiararono che il bambino era libero dal peccato originale e che ora era “nato di nuovo”, un membro della religione dei misteri. La Chiesa cattolica è un’estensione di questa falsa religione.
Non ci sono esempi di battesimo di bambini nella Bibbia. Nella storia del cristianesimo, non ci furono casi di battesimo di bambini fino al 370 d.C. C. Nel 416 d.C C. Costantino fece un requisito della religione ufficiale di Roma (la Chiesa Cattolica) che tutti i bambini dovessero essere battezzati. Fin dall’inizio si trattava di fare soldi per la Chiesa cattolica.

2 Pietro 2:3 Nella loro cupidigia vi sfrutteranno con parole finte; il loro giudicio già da tempo è all’opera, e la loro ruina non sonnecchia.

le diverse credenze

Cattolici e anglicani. Credono che il battesimo dei bambini impartisca al bambino la grazia di salvarlo, lo induca nella sua chiesa e nel suo sistema di salvezza sia un’opera necessaria per pagare i suoi peccati. Non confidano nell’opera di Gesù sulla croce, ma in una combinazione di Gesù più le opere.

I calvinisti, riformati e presbiteriani. Presumibilmente questi “evangelici” credono nella salvezza per grazia, non per opere, ma nel caso del battesimo dei bambini, questo è decaduto, e molti di loro battezzano i loro figli sperando che questo salverà i loro figli nel caso muoiano prima di raggiungere “il età della comprensione” il Vangelo. La prima cosa soprattutto è che non vi è alcun riferimento al battesimo dei bambini, per non parlare dei bambini nella Bibbia. Qualsiasi riferimento tu voglia fare a questo è qualcosa che devi inserire nei passaggi che non dicono nulla a riguardo. È una dottrina senza fondamento biblico.

La salvezza delle case?

Coloro che difendono il battesimo dei bambini usano alcuni passaggi che menzionano la salvezza e la “sua casa” e insinuano con forza che c’erano dei bambini nella casa. Atti 10:2 dice che era Cornelio Atti 10:2 il quale era pio e temente Iddio con tutta la sua casa, e faceva molte elemosine al popolo e pregava Dio del continuo. Cornelio aveva bambini in casa sua? Il testo non parla di bambini o neonati. È difficile insistere sul fatto che ci fossero bambini devoti, timorati di Dio, che pregavano tutto il tempo. Nello stesso contesto, Peter chiarisce, Atti 10:34 Allora Pietro, prendendo a parlare, disse: In verità io comprendo che Dio non ha riguardo alla qualità delle persone;

Atti 18:8 E Crispo, il capo della sinagoga, credette nel Signore con tutta la sua casa; e molti dei Corinzi, udendo Paolo, credevano, ed eran battezzati.

Se vogliono presumere che ci fossero bambini in quella casa, allora anche i bambini “credevano”. Non c’è problema se un bambino comprende il Vangelo e viene battezzato. Anche coloro che furono battezzati credettero al Vangelo.

1 Corinti 1:16 Ho battezzato anche la famiglia di Stefana; del resto non so se ho battezzato alcun altro.

Nel contesto, Paolo ha chiaramente dato la priorità alla predicazione del Vangelo e non al battesimo. Questa sarà una contraddizione incoerente se la salvezza è bagnandosi. Allo stesso modo alla fine di questa epistola,

1 Corinti 16:15 Or, fratelli, voi conoscete la famiglia di Stefana; sapete che è la primizia dell’Acaia, e che si è dedicata al servizio dei santi;

Può un bambino dedicarsi al servizio dei santi? No. Dobbiamo insistere sul fatto che se c’erano dei bambini battezzati in quella “casa”, erano anche dedicati al servizio dei santi (non erano bambini allora).

Atti 16:31 Ed essi risposero: Credi nel Signor Gesù, e sarai salvato tu e la casa tua.

Ancora una volta afferrano la menzione di casa e presumono che lì ci fossero bambini o neonati. Ma gli manca la parte del “credere”. Atti 16:32 Poi annunziarono la parola del Signore a lui e a tutti coloro che erano in casa sua.

Giovanni 4:53 Così il padre conobbe che ciò era avvenuto nell’ora che Gesù gli avea detto: Il tuo figliuolo vive; e credette lui con tutta la sua casa.

È un errore pensare che qualcuno sia stato salvato nella Bibbia senza aver ascoltato e compreso il Vangelo. Paul ha messo l’ordine necessario Romani 10:14 Come dunque invocheranno colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno udito parlare? E come udiranno, se non v’è chi predichi?

Romani 10:14 Come dunque invocheranno colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno udito parlare? E come udiranno, se non v’è chi predichi?

L’ordine della salvezza è prima di mandare il ministro e lasciarlo predicare il vangelo, secondo che ascoltino il vangelo, terzo è la fede che lo salva.

Romani 10:17 Così la fede vien dall’udire e l’udire si ha per mezzo della parola di Cristo.

Efesini 2:8 Poiché gli è per grazia che voi siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non vien da voi; è il dono di Dio.
Efesini 2:9 Non è in virtù d’opere, affinché niuno si glori;

La Bibbia richiede che la salvezza avvenga mediante la sola fede in Gesù Cristo. Poiché Dio richiede fede prima di essere salvato, allora nessuno è salvato senza fede. Pensi che un bambino possa avere fede in Gesù Cristo? La fede dei genitori non implica che il loro bambino sia salvato.

Atti 2:41 Quelli dunque i quali accettarono la sua parola, furon battezzati; e in quel giorno furono aggiunte a loro circa tremila persone.

In tutti questi passaggi, l’ordine e la condizione sono la fede (credenza), e poi la salvezza, o la fede, poi il battesimo. Il battesimo è una confessione di Cristo (la morte è emergere e la risurrezione è uscire dall’acqua). L’unica altra variazione è in Atti 2:38 E Pietro a loro: Ravvedetevi, e ciascun di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo, per la remission de’ vostri peccati, e voi riceverete il dono dello Spirito Santo.

Il pentimento è “l’altra faccia della medaglia” della fede. Crediamo in Gesù e rinneghiamo ciò in cui ci fidavamo prima (pentimento).

Non c’è patto di famiglia che salvi

Alcuni dicono che Dio fa un patto con le famiglie per salvare intere famiglie quando il padre si dona a Dio. Il padre di famiglia dimostra questo patto circoncidendo suo figlio nell’AT e battezzandolo nell’AT. Ancora una volta vediamo che non c’è versetto che dice che il battesimo prende il posto della circoncisione. Secondo Fil. 3,5, Paolo fu circonciso secondo la legge, obbedì ai più severi dei farisei (At 26,4-5), non fu ancora salvato finché Dio non lo affrontò sulla via di Damasco. Il segno della nuova alleanza è che «tutti conosceranno il Signore… e non mi ricorderò più del loro peccato» (Ger 31,34), quindi dobbiamo esigere la conoscenza come base della fede, per essere salvati .

Sorelle con mariti non salvati

In 1Cor 7,10-14 Paolo si rivolge alle donne cristiane (con figli) che si trovano sposate con mariti non salvati. Il suo consiglio è che la donna stia con lui per “santificare”. Paolo dice: “i tuoi figli… ora sono santi”. Questo dà loro la salvezza mediante la fede della madre? No. Dovremmo anche ammettere che il marito, “il marito non credente è santificato nella moglie”. È semplicemente che il messaggio di Dio potrebbe entrare in quelle persone se la donna rimane in contatto con loro.

Il battesimo stesso non salva

Il cattolicesimo crede che attraverso le opere si renda merito a Dio, e se si ha abbastanza merito per compensare o cancellare i propri peccati, allora si va in paradiso. Come nella religione misterica babilonese, l’idea è molto chiara che il battesimo in acqua li salva. Essendo un bambino in una famiglia cattolica (almeno un genitore cattolico) ed essendo battezzato, alla fine vai in paradiso.

Nel caso di Simone in Atti 8:13-24, Simone fu battezzato da Pietro, ma in seguito diventa molto chiaro che non è salvato. Bagnarsi non salva nessuno! La salvezza dipende dalla fede (credenza in Gesù Cristo) e dal pentimento. Pietro menzionò il “battesimo” di Noè nell’arca, e disse 1 Pietro 3:20 i quali un tempo furon ribelli, quando la pazienza di Dio aspettava, ai giorni di Noè, mentre si preparava l’arca; nella quale poche anime, cioè otto, furon salvate tra mezzo all’acqua.

1 Pietro 3:21 Alla qual figura corrisponde il battesimo (non il nettamento delle sozzure della carne ma la richiesta di una buona coscienza fatta a Dio), il quale ora salva anche voi, mediante la resurrezione di Gesù Cristo,

Cioè, allo stesso modo con Noè e noi, bagnarsi non ha salvato nessuno, ma l’espressione della loro fede nella salvezza di Dio (costruendo l’arca), in una confessione a Cristo. Questa dottrina demoniaca del battesimo dei bambini ha allo stesso modo pervertito la pratica biblica del battesimo, perché i bambini non sono immersi, quindi hanno cambiato la forma biblica del battesimo dall’immersione all’aspersione o al versamento.

La dedizione dei bambini

Matteo 19:13 Allora gli furono presentati dei bambini perché imponesse loro le mani e pregasse; ma i discepoli sgridarono coloro che glieli presentavano.
Matteo 19:14 Gesù però disse: Lasciate i piccoli fanciulli e non vietate loro di venire a me, perché di tali è il regno de’ cieli.

Alcuni usano questo passaggio per dire che i bambini possono essere salvati. I bambini che comprendono il Vangelo possono essere salvati, questo è chiaro. Ma un bambino che non capisce nulla o che non crede in Gesù non può essere salvato. Non c’è un’epoca in cui dobbiamo aspettare di spiegare loro il Vangelo, ma è una comprensione mentale e spirituale del Vangelo che cerchiamo. Non c’è alcun problema con i genitori di un bambino nel presentarlo alla chiesa in modo che la chiesa preghi per lui, per la sua salvezza quando arriverà a capirlo, e per i genitori di continuare sulla via di Dio per guidarlo ad essere salvato.

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