doct17 ¿Por qué Jesús se Encarnó?

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¿Por qué Jesús Se Encarnó?
Por David Cox
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Cuando buscamos sentido e importancia en la encarnación de Jesucristo, muchos se desvían de la Biblia. Para los católicos, la encarnación es muy importante porque en ello, se ven a Dios como niño, y la Virgen María (que ellos exaltan sobre Dios) a ser “la protectora de Dios.” Aunque no van a admitir esto, es parte de su polémica de exaltar a María a ser idolatría “basada en las Escrituras”. Lo que tenemos que fijar bien, es que no enfatizamos la cosa o persona equivocada, o concluir algo incorrectamente. Primero debemos enfocar en la persona de Jesucristo, no los demás a su alrededor. Jesús es Dios el Creador, y adoramos a Él. Ni María, ni José, ni los demás deben robar el enfoque de Él.




Su Concepción – un milagro, Su Nacimiento Normal

Gál 4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,

En la encarnación de Jesús, Dios, la segunda persona de la Trinidad, o sea, Jesucristo, tomó forma humana, un cuerpo humano, para efectuar la salvación de la humanidad. Tuvo que entrar al mundo igual como cualquier ser humano para que pudiera efectuar la salvación. El nacimiento de Jesucristo era totalmente natural y común entre los seres humanos. Lo extra-ordinario era su concepción, siendo sin padre, pero el Espíritu Santo causó su encarnación en María.

No vemos una importancia sobre María afuera de ser el vehículo por lo cual Cristo entró al mundo. Observamos que su entrada se mencionó en San Mateo y San Lucas, pero ni Juan ni Marcos comentaron de esto con detalles, y ni mencionaron María en el contexto del nacimiento de Jesús. Lo importante entonces es que el Cristo vino, pero los particulares y detalles de su encarnación (su nacimiento) no son de suma importancia en todos los evangelios.

Lo que los dos evangelios de Mateo y Lucas nos dicen es de darnos los detalles proféticos adentro de estas circunstancias de su nacimiento, y unas impresiones y detalles de las personas y eventos envueltos. Por ejemplo, la fe de José y María en contra de lo “fácil” de creer lo malo José hacia María, o que María piensa que es loca por las circunstancias. En este comentario en Mateo 1:18, 20, tenemos declaraciones que María se embarazó con Jesús por magna obra de Dios (el Espíritu). El ángel avisa a José y nosotros del misión del bebé, “él salvará a su pueblo de sus pecados” Mat 1:21. A la verdad, la llegada del Mesías era la esperanza de cada verdadero judío fiel. Jesús era totalmente “humano”.


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Jesús tuvo un nacimiento humano (Luc. 2:7; Gál 4:4), real en comparación a cualquier otro ser humano.

Tuvo ancestros y genealogía humana (Mt 1; Luc 3).

Creció como cualquier ser humano (Luc. 2:52). Lucas relató su crecimiento humano en los aspectos físicos, sociales, emocionales, y espirituales.

Jesús tuvo un cuerpo de carne, hueso, y sangre (Jn 1:14). En este aspecto, tuvo hambre (Mat 4:2), se cansó (Jn 4:6), durmió (Marcos 4:38), y supo que era de sufrir y sentir el dolor.

Jesús tuvo una familia humana actual, con un padre y madre (Lucas 2:48), con hermanos y hermanas (Marcos 6:3), aunque fueron padrastro y medios hermanos.

Jesús trabajó un empleo secular (es llamado “carpintero” Marcos 6:3).

Jesús sintió tentación como cualquier ser humano (Heb 4:15).

Sin su humanidad, no tuviera la identificación con la raza humana para representarla y salvarla. Llegó a ser completamente “humano”.




Emanuel, Dios con nosotros

Isa 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.

Mat 1:23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.

Desde Génesis 3:15 Dios tuvo previsto (aun antes realmente) que el Cristo iba a venir a pisar la tierra, y derrotar el dominio de Satanás. Todo esto se enfoca en la venida actual (físicamente) de Dios a la tierra. Habla en un sentido, que la mera presencia local de Dios dejando el cielo, y viniendo a la tierra en forma humana.

La misión del Mesías-Cristo es incorporarse a la raza humana por la encarnación, y siendo humano igual que divino, morir en la cruz para la salvación de las almas de la humanidad. Siendo humano y ofreciéndose en sacrificio voluntario, salvará la humanidad. Su entrada al mundo es parte de esta misión, pero la misión lleva importancia más que los detalles de personas, lugares, eventos, etcétera. Todos estos llegan a cobrar importancia como testifican a Jesús, que es el Mesías-Cristo.




La Pre-existencia del Mesías-Cristo

Jn 3:13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. 31 El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos.

Es muy importante en la doctrina de la encarnación de fijarse que esta persona, Cristo-Mesías, existía antes de su entrada en la tierra, y de hecho, siempre ha existido.

Jn 8:58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.

Isa 9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado… y se llamará su nombre… Padre Eterno.

Hasta Isaías le llama “Padre Eterno” haciéndole igual con Dios el Padre. María no es madre de Dios, porque Dios existía antes que ella.




La Adoración por los Magos

Mat 2:2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.

El relato de los magos (sabios consejeros del reino persiano) es para declarar el estado de rey del bebé Jesucristo.




La Oposición de Herodes

Mat 2:16 Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos.

Se entiende perfectamente que después de haber visitado a Herodes, Herodes se espantó porque entendió (Mat 1:4)) que este rey es el “Cristo” o el “Mesías” predicho de entrar en el mundo para dominar a todos. Mateo 2 relata la matanza de los infantes por Herodes. Es difícil de entender como algo tan bonito como el nacimiento de un bebé está relacionado con la muerte de otros bebés, pero el enfoque de la Biblia no es sobre el nacimiento de cualquier niño, sino la entrada al mundo del Mesías. Su misión de salvar al mundo del pecado y del reino de Satanás es el enfoque, entonces cabe perfectamente este relato.




 El Mensaje a María

Luc 1:32 Éste será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

Gabriel dijo a María que tendrá un bebé sin conocer a un hombre antes, y que este milagro nacimiento será por mano directo de Dios, por parte del Espíritu Santo (Lucas 1:35), y que Él será el prometido Mesías, la esperanza de cada judío creyente. La persona de Jesús es siempre el enfoque de la Biblia (Lucas 1:32-33).




La Adoración por los Ovejeros

Luc 2:11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.

En contraste a los magos que vinieron “a adorarle” los ovejeros vinieron con un mensaje, que el Mesías o Cristo ha nacido. Los pastores “Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto, como se les había dicho.” (Luc 2:20)




Simeón y Ana

En Lucas 2, hay dos testigos independientes a la deidad del niño Jesús. Simeón declaró viendo a Jesús, “Han visto mis ojos tu salvación” 2:30. Ana igualmente habló a todos de Jesús como Él es el cumplimiento para los que esperaba en la redención 2:38.




Adorando y Honrado al Cristo

La Iglesia Católica ha puesto mucho énfasis sobre el estado indefensible del “bebé Jesús”. Siempre quieren poner María como su guardián, como sin ella, Jesús no pudiera llega a sobrevivir mucho menos a cumplir con su misión de salvación. Han llegado al extremo de llamarla “co-redentora” con Jesucristo.

Entonces, ¿Qué debe ser nuestra forma de ver el nacimiento de Jesucristo? ¿Cómo debemos adorarle? Primero sobre todo, NO debemos enfocar en los demás detalles de su nacimiento como punto importante o principal. El relato de su nacimiento es para ver el reconocimiento de todos de que Él es el Mesías. Ni María ni José, ni los ángeles, ni los pastores son puntos principales en esto.

Segundo debemos fijar que la prohibición de adorar a Dios con imágenes es todavía en fuerza, y no se vale de usar imágenes en nuestra adoración de Jesús (bebé o adulto, es lo mismo).

Éxo. 20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,

Due. 4:15 Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; 16 para que no os corrompáis y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o hembra,

O sea, es en contra de la voluntad de Dios de hacer algo, y llamarlo Dios, y inclinarse delante de ello o honrarlo como parte de tu adoración y alabanza delante de Dios. Dios no quiere representaciones de sí mismo, ni tampoco de otros seres que se pueden entender que son dioses o poderes espirituales sobre uno.




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    2 comentarios

    1. usted mensiona que Jesus no tenia padre, como que no tenia si fue El el que lo envio, y era el mismo…. En el principio era el verbo y el verbo estaba con el y el verbo era el. Genesis,,,,, Mateo; y el verbo se iso hombre……..kien era el hombre? Jesus

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